新文化革命长征中需要注意的几个问题

明华

2006-11-08 20:22:22

  《新长征之路，由何起步》一文中谈到，新文化革命是共产主义运动新长征的起步。关于这一点，我们可以从列宁谈文化革命和毛泽东的文化大革命中反复领悟。我以前的文章中也反复提出过新文化的性质问题，就是无产阶级的文化，共产主义的文化。通过新文化运动建立新文化经济和新文化政治是我们的目的和方向。

本文再次提出，高度认识辩证和历史唯物主义与真理、科学的关系。新文化革命就是一场科学普及之路，是一场献身真理的事业。理顺理论与真理、科学的关系，也就找到了新文化运动的方向和方法，也是我们共产运动新长征的方向和方法。

    文化作为人类创造的物质精神总财富的表达，通过文学艺术等形式，让人类文明能够得到传承。文化背后代表了人的发展过程，代表了人对世界的理解追求，代表了人对真理的学习奋斗。辩证和历史唯物主义理论就是对现代科学的总概括，而科学就是对辩证和历史唯物主义理论的具体说明，他们都代表了人对真理，对世界本象的理解水平。一切新文化工作者都要成为科学工作者，成为科学普及者。科学普及就是辩证历史唯物主义的普及，就是共产主义事业的普及。这个也是我们新文化工作者的一份光荣使命。

    把科学局限于自然科学的认识是极大错误的，科学代表一种精神，代表一种方法，代表一种方式。社会科学只所以没有像自然科学这样明朗、清晰、系统，除了本身的复杂性，人的复杂性，与政治意识形态的影响关系极大。我们要在这场新长征中打破这种束缚，让社会还原到它的自然状态。如同自然一样研究、学习和改造。

    怎么打破？我们的方法就是通过这场新文化长征，来建立若干共产小社区，并逐步丰富完善。我们的新文化建设不是无的放矢的，是直接为共产小区建设服务的。看到这里，有人笑了。连共产主义是什么都搞不清楚。搞什么共产主义小社区。那是今后的事情，以后的事情。中国现在是发展经济，把国家搞强盛。管它什么主义。搞好经济就是好主义。这个共产小社区肯定又是一个乌托邦。

    我们说，任何一个理论在没有证明以前，都可能是错误的也可能是正确的。到底是怎么样的理论，我们需要实验，需要实践。按照否定之否定的客观规律，任何事物是相对的，把握好事物的度才是关键。历史上存在的乌托邦现在实施也未必一点行不通，有所取舍才是正确的方法。人云亦云，没有独立思考的精神和态度才是最可怕的。

    机械唯物论、唯生产力论和唯经济论只所以不正确，都是在于片面机械的理解这个世界，片面机械的理解社会的发展。套用现在的时髦语言，是在经济发展过程中没有突出人的发展，所以造成许多人的包括自然环境的问题，这个也是西方所谓以经济人为基础的经济学恶果之一。这个也是产生共产主义运动的原因之一，共产主义运动应当是对资本的否定之否定。

    我们这个共产主义小社区如何建立呢？那就得在深入学习新文化相关理论的基础上，正确理解人类发展的大背景下，按照外园内方的原则实施。这个外园就是商品经济、市场经济。这个内方就是产品经济、计划经济。为什么这样说呢。简单解释，这个就叫社会主义。社会主义就是资本主义和共产主义的过渡期，就是资本主义和共产主义的混合体。我们的社会就是处于这个阶段，我们就得采用这个原则。

    资本主义只所以死而不僵。就在于它本身不是死的，也是不断学习和发展的。现代资本主义早就已经在学习相关社会主义的东西，对自己的体制进行完善。反而是我们自己对历史的意义认识不深，对私有制、资本、商品、市场的积极的意义认识不深，没有在一种开放的态式下发展共产主义，反而企图通过公有制、计划经济与私有制、商品经济对立，来解决原有资本主义的问题。这样其实是大大束缚了社会的发展。这样的死东西当然没有生命可言。固步自封，一成不变，才是最可怕的。事实上我们的共产小区就得解决人口的流动的问题，民主的自由的问题，与市场、私有制接轨的问题，必须得是一个活跃的创新的社区。这种共产小社才是受人民群众欢迎的小区，人民群众拥护的小区。老百姓可不管姓资姓共。生活好，生活有意义才是最重要的。

    共产小社将会以把握科学和真理的方向，让人民理性的消费，让人民自由的劳动而展现于这个世界。他们代表人类社会的方向。要创建这个小区，我们需要大量的努力，包括国家的转型，特别是政治体制的改变。国家对公务员的业绩考察，社会发展观的转变等一系列的改变。才能够充分造就共产小社的生存条件。

显然，学习和建设新文化理论，进行新文化经济建设、新文化政治建设，建立若干个共产小社区就是我们这场新长征的主要内容和任务。这个过程同时也是普及科学，普及真理的过程。这些都是我们在这场新长征在所需要注意的问题。

2006.5.10