话说慈溪天元兰街 sta0hhae

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慈溪市天元镇兰街艺术节，自古由天元市“演街”(俗称拦街)庙会沿变成“兰街”集市而来的，其历史悠久、渊源流长，具天元特式。它是天元从明弘治元年(1488)始，先民勤俭质朴、开拓自强发展经济，创造历史，“兰街”从清咸丰五年(1855)以武圣殿为中心庙会，天意顺民以拦定名，俗称“天元市拦街”，以后逐渐扩大。至乾隆年间已为余姚新增八市之一的集市镇。嘉庆年间，天元界塘拦街庙会也已具雏形。至光绪三十年(1904)天元各大族长和商会议定改“拦”为“兰”相传至今。古兰街兴起民间文化展示的舞台，也成物资交流的大广场，以它为载体，引来千家商贩，会集万众百姓，使界塘横街形成物流世界。十月兰街使天元市名扬宁绍二府，为天元的崛起和经经济发展与商业兴旺作重大贡献，享有姚北历史名镇的誉称。兰街，它是天元人用智慧创造的，它是经济与文化有机结合的产物，成为天元人民独有的既定的风俗重要节日。早已列入市非物质文化遗产名录，永作历史纪念，值得天元人自豪，世代流传和发扬。笔者与天长故乡之缘，再次查据<<余姚市志>>、<<慈溪县志>>和<<余姚六仓志>>及<<天元镇史>>记载，并多次实地采访考证，现就天元兰街形成、发展传承的历程，对积淀深厚的“兰街文化”进行发掘、研究、弘扬、丰富的工作，为全面建成小康社会作贡献。   

　　一、拦街庙会之形成   

　　天元兰街，原于庙会，据<<余姚市志>>记载：庙会是祭祀神佛、先贤的形式之一，有浓厚的宗教和迷信色彩，但同时又是传统集市的一种形式，故有“庙市”之称。庙内神佛生辰祭祀，庙外设摊交易，谓之庙会市集。有的摊位识于街道两岸，俗称“拦街”此种庙会年年于春秋两季定期举行，祭祀、看戏并购置生产、生活必需品。天元古兰街是古庙会的产物，由最原始的界塘“烂街”到庙会“拦”街(演街)至集市“兰街”其历史渊源流长，自从天元地区形成自然村落和集市之日起，随着日月的运转，人口的不断增长，社会意识形态的变化，人们信神拜佛，以酬祈福，风调雨顺，年年丰收，国泰民安。   

　　古天元早形成于明朝中期，弘治元年(1488)筑界塘(又称夜塘)，即今天元老街面及东西界塘路。此时开始，姚北大古塘边先民由南北移，后是邻县的移民落脚于界塘边结庐拓荒，定居创业，形成自然村落。据北京看白癜风医院哪个比较好传清代康熙四年(1665)市头中人“天元”也产生了。至雍正年间，西界塘的张姓、戴姓和卢姓，界塘中段的许姓和王姓，东段的陈姓等大望族出现，各房在族长的组织发动下，为方便生产和生活，逐年开平界塘变为宽10－－20米的横北京治疗白癜风的最佳疗法大路，路南北两边民宅连接，初现了北京什么医院看白癜风街道的雏形，形成了以界塘为中心的集镇，为今后的发展打下了自然环境和人文基础。后为纪念“开市祖师”就把这个新兴集镇取名为“天元市”。从此本地人们就有“天元市，天元市，四面八方来赶市”的俗谚。直到乾隆十七年(1752)，天元集市贸易之名已列入余姚县新增八市之一，载入县志，天元名震姚北。   

　　追溯历史，相传明嘉靖元年(1522)戚继光、卢镗平倭，庙会在三北天元已有之。以后民众于清道光十三年(1833)拆凉亭而建的武圣殿(关帝殿)，其是天元最大的庙宇，前后两进是巍峩的佛殿，纯系砖木结构，各族长规定在庙宇内外，举行壮严的祭祀活动。据<<余姚六仓志>>第十八卷风俗记载：“天元市迎关帝会，迎必逢雨，称之大水菩萨”。咸丰同治年间，建立关帝老会和新会，定三年大行，每年小行。但不论大行小行，均通过天元街，商户富家摆香烛迎会，把原求雨变成迷信与民众娱乐活动。   

　　拦街是古庙会市的产物，即关帝殿庙会租挡拦住行人通行街道也，确切地俗称“天元市庙会拦街”了。据<<余姚六仓志>>风俗录：“是月至十月，村镇演剧，曰花熟，曰演街，与古报赛方社先农之意殆无以异”。又据<<余姚市志>>商业第八章集市贸易记载：“建国前，境内有定期庙会多处。庙会期间，集镇街道两侧或庙于周围有成集市，俗称“拦街”。天元“拦街”庙会的形成，以后逐渐扩大，历代相传了。   

　　二、兰街集市之发展   

　　天元先民到界塘落脚生根，在东西南北形成大小自然村落，也带来了文人辈出。于清嘉庆十年(1805)文人们以崇文、敬文的思想，沿余姚等地掀起了一股种兰花、品兰花、赏兰花、赠兰花之风。先是天元道坛的道长道士，后继天元的文人雅士，再延街上名人及商家，为扩大天元在姚北的知名度，进一步宣扬崇道敬德，活跃天元文人的文风，由道坛张姓道长发起，邀天元名人雅士加盟，于嘉庆二十四年(1819)成立了“天元兰花展览会”，这些爱兰文人先在界塘口道教“仙潭”(俗称天潭)里，内设一个一年二度的“兰花盆景展示会”，展期七天，这年秋秋的农历十月底举行，展出各类兰花200余盆北京治疗白癜风哪个医院比较好，观赏者近500多人。爱兰诗社文人掀起兰花之民风，俗称“兰花会”，引来邻县的文人与商人，名声渐增，此会促使天元人有重商和把握交易机会的智能，在会节开了茶坊、饭庄，后是一批商人开设文房四宝及用纸，再是艺人赶来说唱，就始现了天元由“拦街”庙会变“兰街”文化的萌芽。至道光十一年(1831)天元“兰花会”特祖买坛南民地展出，众人参与，名人时到，热门非凡，名誉姚北。再扩大到爱好兰花的民众，道光廿九年(1849)三十年(1861)余姚县令据天元“兰盆会”的实际状况，派钱师爷到云柯里所(历山)，召集天元大姓族长，文人名士商议，初定改为“天元兰街”之名，意为由兰花会起源的街市盛会，这与庙会拦街是同类的。兰盆会已呈春稀秋旺，展点分东街与西街两点，给中街商品交易活动带来有利地段。后至咸丰五年(1855)县召集天元大姓族长、文人名士在历山商议，定改为“天元兰街”之名，意为由兰花起源的街市盛会和祭祀天元先贤，定每年春秋两次的会日为毎年一次，时间农历十月廿七起七天，以民众庆丰收、卖生产的物品，添生活用品，备隔年耕具为目的，就这样，拦街与兰街同称之。但与盂兰盆会无关，不可牵上去也。与兰花有关、有缘。以后兰街每年举行，沿成惯例，首次古兰街仍以兰花展为主，商摊仅有百余个，但首次出现徽戏在关帝殿戏台演出活动，添了文娱助兴色彩，并形成“兰街”庙市。又至光绪二十三年(1897)东许家二进屋一门四秀才之父许寿