公，本义是把属于个人的时间、精力、体力、财物等平分给大众。

所谓心中无私，天地宽；大公无私，心忧天下。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一千年前范仲淹在《岳阳楼记》一文中，给我们作了很好的说明。扶贫济弱，锄强扶弱，这是社会法则。只有至公，方有至平。平就是平等，只有大公，才会有平等。我们可以理解为，只有有公心，有公德的人，才能作到公平与正义。

 

效，本义是竭力的较量，效就是要分出高下，分出优势。效意味着差别，意味着分别，意味着优劣，意味着淘汰。也可以说，效就是竟争，就是较量。

所谓自由竟争，优胜劣汰，这是自然法则。只有至效，方有至率。率有带领的意思，通过比较高下，由胜者带领。我们可以理解为比较优势，通过权衡，让我们作事情更有效率。

 

很显然，公平与效率，天然是一对矛盾。一个要竭力保护弱者，一个要竭力宣扬强者。

 

保护弱者，并不意味着弱者本身没有生存的价值，也并不是为了体现自己的慈悲而去刻意作慈善。保护弱者，是因为弱也可以转强，弱也可以克刚，弱还能体现公平和道义，弱还能显示人心所向。所谓水依势而流，从高入低，只是为了普惠生灵。我们的人心要至弱至善，就要像水一样，向下而流，同情弱者，关爱弱者，帮助弱者。这是君子之道，也是仁义之道。

 

宣扬强者，就是要自强自力，就是要发愤图强，只有自强，方可自立。强大，强盛，并非强暴强迫。是自立自力，而不是通过掠夺，通过斯骗，通过斯诈去变得强大，变得强盛。这样的强就是我们要宣扬的强。这是强盛之道，也是强大之道。

 

保护弱者，并不意味着我们都会变得弱小，而是要化弱为强，由弱转强。这就是公平先行，推动效率的内在逻辑。

 

宣扬强者，并不是要我们逞强欺弱,而是要自力更生，自立自强，以强扶弱，通过自己的强盛，通过自己的强大，从而去帮助弱者，这就是效率先行，保障公平的内在逻辑。

 

大道公行，善行天下并不仅仅只是一种美好的愿望。

 

遵从自然法则，遵从社会法则，我们就会无坚不摧，无功不克，无往而不利。